Сочинение Олеси Родионовой для  Всероссийского конкурса сочинений.                                                            

 

                                                                        Лохматое чудо профессора Преображенского.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                   Живуч собачий дух.

                                                                                                                                                                              Шарик

            Моему поколению, рожденному в России в нулевые годы двадцать первого века, к счастью, не приходилось переживать никаких революций. Но, как говорится, времена не выбирают, и ровно сто лет назад миллионы граждан нашей страны пережили всемирно известную Октябрьскую революцию 1917 года. Чтобы узнать о каком-либо историческом событии, можно обратиться к энциклопедиям и специальной исторической литературе. Но такие источники не позволяют прочувствовать и пропустить какое-либо явление через свою душу. А без этого зачастую сложно дать четкую личную оценку происходившим событиям.

Этим летом мне довелось посмотреть удивительный фильм В.В.Бортко по повести  М.А.Булгакова «Собачье сердце», который как нельзя лучше помогает понять и оценить особенности нового пролетарского общества, рожденного Октябрьской революцией. Но главной составляющей любого общества, прежде всего, является человек. Анализируя писательскую и режиссерскую задумку, мне показалось, что человека в этом фильме можно увидеть в трех вариациях. Первая вариация – это человек высоких интеллектуальных и душевных качеств, носителем которых выступает профессор Преображенский. Вторая вариация - это противоположный ему тип проходимцев и мелких людишек, показанных в образе Швондера. И наконец, третья вариация человека -это полученный в результате эксперимента товарищ Шариков. По иронии судьбы лохматое чудо профессора Преображенского, попав под влияние революционно настроенных масс, превращается из экспериментального чуда в чудовище. На наш взгляд, Шариков – фигура очень символическая. Образ Шарикова как нельзя лучше показывает, как эпоха может повлиять на личность, если она не обладает внутренним стержнем. Представляя собой бесхребетное существо, Шариков поддается стадному инстинкту и выбирает своим ориентиром тех, кто по воле случая оказался на гребне мутной волны. То, что нам так мило было в собаке, вдруг становится противно в человеке. Человеческий мозг алкаша и пройдохи испортил добрую собаку.

Этот фильм показывает отрицательное отношение к новым революционным порядкам, и лично мне понравилось то, что оно подкрепляется очень понятными, конкретными примерами. Достаточно вспомнить такой монолог профессора Преображенского: «Что такое это ваша разруха? Это вот что: если я, вместо того чтобы оперировать, каждый вечер начну у себя петь хором, у меня настанет разруха! Если я, ходя в уборную, начну, извините меня за выражение, мочиться мимо унитаза и то же самое будут делать Зина и Дарья Петровна, в уборной начнется разруха. Следовательно, разруха не в клозетах, а в головах!»

Как известно, революция привела к расколу в обществе, вызвала гражданскую войну. При этом, несмотря на победу пролетариев, не во всех социальных кругах новые порядки получили одобрение. В этом смысле фильм «Собачье сердце» ярко показывает отношение интеллигенции к революции и ее плодам. Приход к власти Швондеров и Шариковых формирует в массах новое мышление: не творить и создавать, а разрушать либо забирать и делить. При этом характер эпохи таков, что ее творцы всё довели до крайности. В результате крайняя безжалостность, крайняя глупость, крайняя многозначительность и крайнее невежество породили никому ненужную разруху. Вместе с тем во многих фразах профессора Преображенского, большинство из которых уже давно стали крылатыми, не один раз утверждается, что  каждый должен быть на своем месте и заниматься своим делом: «Я сторонник разделения труда. В Большом пусть поют, а я буду оперировать. Вот и хорошо, и никаких разрух…» Или: «Двум богам нельзя служить! Невозможно в одно и то же время подметать трамвайные пути и устраивать судьбы каких-то испанских оборванцев!»

            Фильм «Собачье сердце» не только мастерски отображает действительность смутного времени, он буквально пронизан духом человеколюбия, предостерегая людей от подобных переворотов. Такая интерпретация революционных событий способна помочь новому поколению разобраться, что есть добро, а что есть зло. Как бы то ни было, революция нарушила естественный ход вещей, точно такие же слова можно сказать и об эксперименте профессора Преображенского. Да он и сам осознает свою ошибку, что проявляется в его разговоре с ассистентом: «Вот, доктор, что получается, когда исследователь вместо того, чтобы идти ощупью и параллельно с природой, форсирует вопрос и приподнимает завесу! На, получай Шарикова и ешь его с кашей!»

            События прошлого уходят, а человек остается. Кем он станет в условиях новой эпохи, во многом зависит от уровня развития его личности, от его духовной составляющей. Выбранный эпиграф это тоже своего рода предостережение не опуститься до звериной сущности, а выбрать путь Человека. И здесь хочется в очередной раз привести слова профессора Преображенского: «На преступление не идите никогда, против кого бы оно ни было направлено. Доживите до старости с чистыми руками».